No quiero salir de vacaciones :c no quiero irme del CCH, no quiero irme de Taller de computo :c
¡NO PINCHES QUIERO! :( me gusta el colegio, me gusta la materia, me gusta como trabaja la maestra Tere y no me quiero ir ;c
Bueno, mi semana estuvo algo pesada, pues me han estado dando las calificaciones de mis materias y asi.

A placer, puedes tomarte el tiempo necesario 
que por mi parte yo estare esperando 
el dia en que te decidas a vovler y ser feliz como antes fuimos. 

Se muy bien, que como yo estaras sufriendo a diario 
la soledad de dos amantes que al dejarse 
estan luchado cada quien por no encontrarse. 

Y no es por eso, que haya dejado de quererte un solo dia 
que estoy contigo aunque estes lejos de mi vida 
por tu felicidad a costa de la mia. 

Pero si ahora tienes tan solo la mitad 
del gran amor que aun te tengo 
puedes jurar que al que te quiere lo bendigo 
quiero que seas feliz 
Aunque no sea conmigo 

Y no es por eso, que haya dejado de quererte un solo dia 
que estoy contigo aunque estes lejos de mi vida 
por tu felicidad a costa de la mia. 

Pero si ahora tienes tan solo la mitad 
del gran amor que aun te tengo 
puedes jurar que al que te quiere lo bendigo 
quiero que seas feliz 
Aunque no sea conmigo. :3

One More Time 

One More Time 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah, all right 
Don't stop the dancing 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah, all right 
Don't stop the dancing 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah, all right 
Don't stop the dancing 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah... 

One more time 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah, all right 
Don't stop the dancing 

One more time 
Were gonna celebrate 
Oh yeah 
Don't stop the dancing 
One more time 

Uhmmm... 
You know i'm just feelin' 
Celebration 
Tonight 
Celebrate 
Don't Wait too late 
Uhmmm... no 
We don't stop 
You can't stop 
Were gonna celebrate 
One more time 
One more time 
One more time 
A Celebration 
You know were gonna do it right 
Tonight 
Hey! Just feeling 
Music's got me feeling the need 
Need 
Yeah 
Come on, all right 
Were gonna celebrate 
One more time 
Celebrate and dance so free 
Music's got me feeling so free 
Celebrate and dance so free 
One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 
One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 
One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 
One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 
One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 
One more time 

Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 

One more time 
Music's got me feeling so free 
We gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time 
Music's got me feeling so free 
Were gonna celebrate 
Celebrate and dance so free 

One more time...

La Revolución mexicana fue un conflicto armado, iniciado el 20 de noviembre de 1910 con un levantamiento encabezado por Francisco I. Maderocontra el presidente Porfirio Díaz. Se caracterizó por varios movimientos socialistas, liberales, anarquistas, populistas y agrarios. Aunque en principio era una lucha contra el orden establecido, con el tiempo se transformó en una guerra civil; suele ser considerada como el acontecimiento político y social más importante del siglo XX en México.

Los antecedentes del conflicto se refieren a la situación de México bajo el Porfiriato. Desde 1876 el general oaxaqueño Porfirio Díaz encabezó el ejercicio del poder en el país de manera dictatorial. La situación se prolongó por 30 años, durante los cuales México experimentó un notable crecimiento económico y estabilidad política. Estos logros se realizaron con altos costos económicos y sociales, que pagaron los estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposición política al régimen de Díaz. Durante la primera década del siglo XX estallaron varias crisis en diversas esferas de la vida nacional, que reflejaban el creciente descontento de algunos sectores con el Porfiriato.

Cuando Díaz aseguró en una entrevista que se retiraría al finalizar su mandato sin buscar la reelección, la situación política comenzó a agitarse. La oposición al gobierno cobró relevancia ante la postura manifestada por Díaz. En ese contexto, Francisco I. Madero realizó diversas giras en el país con miras a formar un partido político que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en las elecciones. Díaz lanzó una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue arrestado en San Luis Potosí por sedición. Durante su estancia en la cárcel se llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Díaz.

Madero logró escapar de la prisión estatal y huyó a los Estados Unidos. Desde San Antonio proclamó el Plan de San Luis, que llamaba a tomar las armas contra el gobierno de Díaz el 20 de noviembre de 1910. El conflicto armado tuvo lugar en primera instancia al norte del país y posteriormente se expandió a otras partes del territorio nacional. Una vez que los sublevadoso cuparon Ciudad Juárez (Chihuahua), Porfirio Díaz presentó su renuncia y se exilió en Francia.

Sor Juana Inés de la Cruz

(Juana Inés de Asbaje y Ramírez; San Miguel de Nepantla, actual México, 1651 - Ciudad de México, id., 1695) Escritora mexicana. Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Niña prodigio, aprendió a leer y escribir a los tres años, y a los ocho escribió su primera loa. Admirada por su talento y precocidad, a los catorce fue dama de honor de Leonor Carreto, esposa del virrey Antonio Sebastián de Toledo. Apadrinada por los marqueses de Mancera, brilló en la corte virreinal de Nueva España por su erudición y habilidad versificadora.

Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresó en un convento de las carmelitas descalzas de México y permaneció en él cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandonó por problemas de salud. Dos años más tarde entró en un convento de la Orden de San Jerónimo, esta vez definitivamente. Dada su escasa vocación religiosa, parece que sor Juana Inés de la Cruz prefirió el convento al matrimonio para seguir gozando de sus aficiones intelectuales: «Vivir sola... no tener ocupación alguna obligatoria que embarazase la libertad de mi estudio, ni rumor de comunidad que impidiese el sosegado silencio de mis libros», escribió.
Es sin duda una de las figuras más representativas de las letras hispanas. Teniendo en cuenta la época que le tocó vivir fue una mujer que se adelantó a su tiempo logrando superar las fronteras impuestas socialmente en tiempos coloniales a las mujeres.

http://www.be-at.tv/brands/mysteryland/mysteryland-2012/dirty-dutch/cassius.go
Mi fin de semana esta resumido ahí :3
Bueno no del todo, salí con mi familia a visitar a mis abuelos, pero no me gustó mucho por que me enfermé :c pero pues ya, vi a mis abuelos y fue bonito *u* el 2 de noviembre fui al panteón a ver a mis abuelos paternos y a una tía que estan enterrados ahí :l No me gusto ver la tumba de mi abuelo, como casi no lo querian, se olvidan de él y así. Mi papá no es así y el si le compro Flores, velas y rento a un grupo para que le cantarán, fue bonito por parte de mi papá, él aun lo extraña pues cuando murió mi abuelo, 4 meses antes había fallecido mi abuela :c pero bueno eso fue hace 4 años o la verdad no recuerdo muy bien :l
No convivi mucho con ellos, pero eran, son y siempre serán los mejores abuelos, para mi ;3

Hay una diferencia muy grande entre Dia de muertos y "Halloween"

Halloween (contracción de All Hallows' Eve, 'Víspera de Todos los Santos'), también conocido como Noche de Brujas o Noche de Difuntos, es una fiesta de origen celta que se celebra principalmente en los Estados Unidos, Canadá, Irlanda, el Reino Unido y en países no anglosajones como México y Colombia en la noche del 31 de octubre. Tiene origen en la festividad celta del Samhain y la festividad cristiana del Día de Todos los Santos. En gran parte, es una celebración secular aunque algunos consideran que posee un trasfondo religioso. Los inmigrantes irlandeses transmitieron versiones de la tradición a América del Norte durante la Gran hambruna irlandesa de1840.

El día se asocia a menudo con los colores naranja, negro y morado y está fuertemente ligado a símbolos como la Jack-o'-lantern. Las actividades típicas de Halloween son el famoso truco o trato y las fiestas de disfraces, además de las hogueras, la visita de casas encantadas, las bromas, la lectura de historias de miedo y el visionado de películas de terror.

El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza desde el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos.

Es una festividad mexicana, que se celebra también en algunos países de América Central, así como en muchas comunidades de los Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado la festividad mexicana como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.¹ El Día de Muertos es un día festejado también en Brasil, como Dia dos Finados, aunque esta festividad no tiene las mismas raíces prehispánicas que la festividad mexicana.

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya,purépecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos se conmemoraba el noveno mes delcalendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.

La vida y la muerte son un símbolo emblemático que ha causado admiración, temor e incertidumbre al ser humano a través de la historia. Por muchos años, en diversas culturas se han generado creencias en torno a la muerte que han logrado desarrollar toda una serie de ritos y tradiciones ya sea para venerarla, honrarla, espantarla e incluso para burlarse de ella. México es un país rico en cultura y tradiciones; uno de los principales aspectos que conforman su identidad como nación es la concepción que se tiene sobre la vida, la muerte y todas las tradiciones y creencias que giran en torno a ellas.

De cualquier modo, hay que destacar que esta celebración no es propia de todos los mexicanos puesto que, pese a ser una fiesta que se ha convertido en un símbolo nacional y que como tal es enseñada (con fines educativos) en las escuelas del país, existen muchas familias que son más apegadas a celebrar el “Día de todos los Santos” como lo hacen en otros países católicos. Además, cabe mencionar la fuerte influencia de los Estados Unidos que, al menos en zonas fronterizas, se evidencia con la presencia de la fiesta conocida como Halloween, la cual se celebra cada año con más frecuencia y en un mayor número de hogares. De ahí también que exista una inquietud entre los propios mexicanos de querer preservar el Día de Muertos como parte de la cultura mexicana sobre otras celebraciones parecidas.

Sin embargo muchos mexicanos consideran que el día de muertos al ser una fiesta sincretica es capaz de convivir y adoptar otros festejos no tradicionales de manera sana, permitiendo el uso de los disfraces, sin restar su importancia cultural y ni poner en riesgo su existencia en México.